ĐỀN DAESEONGSA – THÁNH ĐỊA ĐẦU TIÊN CỦA PHẬT GIÁO BÁCH TẾ

ĐỀN DAESEONGSA (SEOUL)

Seocho-gu, Seoul

Thánh địa Pháp Luân đầu tiên của Phật giáo Bách Tế, Chùa Umyeonsan Daeseongsa

Thông tin chi tiết

Phật giáo được du nhập vào Bách Tế vào năm 384 (năm thứ nhất triều đại vua Chẩm Lưu).

Khi nhà sư Ấn Độ Marananta vượt biển từ Dongjin và vào Hansan, Seoul, nhà vua đã cho phép ông ở lại cung điện, người ta nói rằng năm sau đó 10 người Bachs Tế đã xuất gia thành nhà sư

Tuy nhiên, trong khi Marananta đến Bách Tế qua Tây Vực và Trung Quốc, ông đã mắc bệnh do không phù hợp với thời tiết và khí hậu, có tin đồn rằng ông đã khỏi bệnh sau khi uống nước khoáng từ núi Umyeon.

Do đó, ông đã đến Umyeonsan xây dựng “Daeseongchodang (大聖草堂)” và ở lại đó. Nơi đây là một thánh địa siêu pháp của Phật giáo Baekje và hiện nay là đền Daeseongsa.

Từ thời Marananta xây dựng và lưu trú tại Daeseong Chodang cho đến thời hiện đại, Daeseongsa là nơi có nhiều nhà sư ở lại và tu hành.

Đặc biệt, nhà sư Yongseong (龍城), người đã tham gia với tư cách là đại diện của cộng đồng Phật giáo trong Phong trào Độc lập ngày 1 tháng 3 năm 1919, là người đã cống hiến hết mình cho nền độc lập của dân tộc.

Chùa Daeseongsa có lịch sử như vậy nhưng lại là một ngôi chùa chưa được nhiều người biết đến cho đến thời gian gần đây.

Nguyên nhân là do lịch sử của chùa Daeseongsa đã bị thất lạc trong một thời gian dài, cộng thêm sự tàn bạo của quân đội Nhật Bản đã thiêu rụi mọi thứ trong chùa vì nhà sư Yongseong đã tham gia phong trào độc lập.

Tuy nhiên, nhà sư Phật giáo Bulsimdomun, cháu nội của nhà sư Yongseong, đã xây dựng lại ngôi chùa Daeseongsa gần như đổ nát này, trở thành địa điểm Pháp luân đầu tiên của Phật giáo Bách Tế.

Đây là kết quả của việc nhận được ý nghĩa “Hãy chăm sóc tốt vùng đất thánh siêu pháp của Phật giáo Baekje” trong số 10 di huấn của nhà sư Yongseong

Xem thêm bài viết về Hobulsa